武威文创产品黑马——“西凉府”的文化探究

一座城市留给一位游客的记忆，莫过于将这个城市的文化渗透在游客可以购买、带走并使用的文创产品。

“西凉府”系列文创产品顺应文旅产业发展需求，融入古城武威厚重的历史文化，有效推广宣传文创产品品牌形象及认知度，并研发系列文创产品。“西凉府”系列文创产品独特的产品识别使用，方便消费者在购买使用该系列文创产品时，能够准确地以其地域文化坐标，有别于其他同类和近似产品，成为文创产品的一匹黑马，一经上市，即受外地和本地游客的青睐。

近日，就“西凉府”系列文创产品独特的地域文化识别，记者采访了该产品的设计师赵启翔，彼此探讨产品的文化背景和设计理念。

当我们用心去发现和感受时光，历史与我们并没有走远。历史上，武威是一座六朝建都的辉煌郡邑。中国旅游标志之都，举世闻名的马踏飞燕就出土于斯，史学界有“凉州大马，横行天下”之说。

文创作品中间的马形图案来源于铜奔马的原型，马形图案取自铜奔马正面像向右转约40度后的侧身像，此时铜奔马刚好四蹄独立腾空，形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣、躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷、三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕，这个视角应该是铜奔马最优美的形态体现。

马与中华民族的繁荣变迁有着密不可分的关系，马到成功、千军万马、金戈铁马、快马加鞭、汗马功劳 天马行空、招兵买马、驽马十驾、车水马龙、兵强马壮、鞍马劳顿等等都充分说明马在中华文明中有着不可替代功劳，龙马精神更是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。

铜奔马以优美的形态，在学术界有“古道丝绸路，天马载传奇”的赞誉，武威市文化旅游宣传语“天马行空  自在武威”，凉州区文化旅游宣传语“天马故乡  醉美凉州”，无不呈现着“天马”的符号。

文创作品外部元素整体采用中国文化之最的“圆”形图案，“圆”圆融、圆满。是中国文化的一个重要原型，揭示中国艺术生命不可忽视的因素。《说文》说，“圆，全也。”《吕览审时》说，“圆乃丰满也。”圆即圆满、周全、完备等之意。

“圆”有着广泛的运用，常与框景、漏景等造景手法结合，框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。最具代表性的便是中国传统园林建筑中，园林中的洞门、洞窗。透过圆形洞门窗，看那圆门中一景，就是最心动的一刻。

天圆地方是中国传统文化思想，有圆有方，以圆为范，规矩成方圆，这是中国传统思想文化的重要内容，同时圆在社会、经济、科学等方面都起着不可或缺的作用。

我国古代的圆文化，实际上是中国传统的圆形思维模式，这种思维模式,以对“圆”的亲和为源头,以儒、道两家的圆道观和阴阳五行时空观为核心, 体现了自然及其规律的运动与主体审美密不可分的联系。这种思维模式, 既合乎于自然，又超越了自然,成了人们在审美追求的“自由的境界”，而这种自由境界亦合乎“天人合一”。

文创作品云环部分由内外各18朵祥云组成，这也符合中国人对吉祥数字的需求，十八般武艺、女大十八变、十八罗汉、十八相送、十八学士等等，18要是广东话讲，直接就是“要发”。对于勤劳奋进的中国人来说，谁不想多来几个“要发”。

祥云环与马形图案“天马”相得益彰，天马配祥云，天马两足轻踩祥云，巧妙成为内外元素结合点，既符合中国传统文化元素，又彰显出“天马行空”的意境，潇洒飘逸地在“祥云”中平步青云。

文创作品中的祥云即祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。北周·庾信《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。”唐·赵彦昭《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。”明·谢谠《四喜记·双桂联芳》：“香雾青霏，祥云红绕。”

云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。云纹图案在发展中赋予了吉祥，大吉大利的文化寓意，云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。

祥云图案发展到今天，广泛应用于家居建筑设计。